1、牧是会意字甲骨文字形从牛，从攴pū，表示手拿棍棒牧牛羊本义放牧牲畜忝是形声字从心，天声本义羞辱，愧对辱景是形声字从日，京声本义日光伐是会意字从人，从戈甲骨文字形，像用戈砍人的头本义砍杀日是象形字甲骨文和小篆字形象太阳形轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。
2、3农 nóng，常用汉字，上半身，象形为丛林中有田地下半身为辱，指负荷劳动字义种庄稼，属于种庄稼的种庄稼的人农姓4夭 yāo ǎo，该字在论语和管子·禁藏等文献均有记载 字义屈，摧折，也指草木茂盛美丽5父 fu，从又举杖家长率教者矩也字义对有才德的。
3、12 白象形字甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮白色有关说文“白，西方色也殷用事物色白”古人还用以代表西方秋季金肺等本义是“白颜色”，如荀子·荣辱“目辨白黑美恶”13 黄象形字金文象蝗虫形当是“蝗”的。
4、“白”是象形字，甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮白色有关说文中解释“白，西方色也殷用事物色白”古人还用以代表西方秋季金肺等本义是“白颜色”如荀子·荣辱中记载“目辨白黑美恶”“黄”是象形字，金文象蝗虫形当。
5、其次，“荣”字也承载了人们对于个人社会地位提升的期待，如“荣升”“荣誉”，这些都是人们追求的积极状态，与“辱”形成了鲜明对比，象征着个人或团体受到尊敬和赞赏此外，荣字还有着特定的植物意象，特别是在古代，它是“梧桐”的别称，梧桐在中国传统文化中象征着吉祥和高贵，因此，荣字也常常被。
6、会意字有休，明，歪，林，森，尖，众，炎，孬，劣，囚，苗，等等会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，属于六书中的一种用会意造字法造出的汉字就是会意字一休 xiū xǔ 释义 xiū 1歇息～整～假。
7、蚂犸 基本字义1马 象形早期金文字形，象马眼马鬃马尾之形“马”是汉字的一个部首本义家畜名 2吗 用在句末，表示疑问或反诘的语气3妈 形声从女，马声本义称呼母亲 4骂 形声马声吅，喧闹声本义用粗语或恶意的话侮辱人 5码 代表数目的符号码子。
8、这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据好像“軚”dài“锿”āi是形声字，“凹”“凸”“氹”dàng是指事字，“畑”“奀”ēn是会意字在甲骨文金文中，象形字占大多数这是因为画出事物是一种最直接的造字方法然而，当 文字发展下去，要仔细分工的东西愈。
9、丑，汉语一级字，读作chǒu，最早见于甲骨文，其本义是揪扭，后借作十二地支的第二位，又指十二生肖中的“牛”，作为“丑繁体”字的简化字则可以指厌恶说文解字·鬼部所谓的“可恶也”，引申指相貌难看，又引申指不好的污秽侮辱等丑，象形字在字形上，甲骨文中的“丑”。
10、念liǎo时有明白知道完结，结束的意思， 在动词后，与“不”“得”连用，表示可能或不可能念 le 时放在动词或形容词后，表示动作或变化已经完成用作助词，用在句子末尾或句中停顿的地方，表示变化，表示出现新的情况2人 人，汉语常用字，读作rén，是象形字，最早见于甲骨文。
11、“止”字的含义如下象形意义在甲骨文中，“止”字形象地描绘了一只脚的轮廓，包括趾头脚掌脚跟，是一个生动的象形字在金文和篆书中，虽然字形有所演变，但依然保留了这份原始的足部意象引申意义脚趾足部在说文解字·止部中，“止”被解释为“下基也，象草木出有址，故以止。
12、关联道德观念诸多汉字代表着传统道德规范“仁”“义”“礼”“智”“信”是儒家五常“忠”“孝”“节”“义”体现传统文化中的道德观念“羞”“耻”“荣”“辱”体现古人的羞耻心和荣辱观，对培养现代人道德品质有启示体现传统节日文化汉字承载着传统节日的文化内涵春节的“春”“节”。
13、三者都为猪的意思，猪猪类的统称豕shǐ长嘴猪象形字甲骨文字形，象猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾属于猪的统称豚tún小猪 彘zhì大猪猪又称“犭屯tún”，在古时猪也称豚 ，又称彘豨，别称刚鬣本指小猪，亦作猪解经常用来代表财富和生育，代表女性。
14、早在旧石器时代的晚期，中国古代的人们已经有了审美观念，懂得美化自己的生活，并已发明了染色中国是世界上最早出现纺织业和陶瓷业的国家这一切都反映到汉字中来在甲骨文中，就有了四个表示颜色的字“幽”“白”“赤”“黄”说文解字中收了表示颜色意义的字75个，后世又增加。
15、王字加一笔有玉主五丑丰毛手玌玊玍等拓展知识 玉象形字始见于甲骨文，像一串玉之形主一种说法认为是象形字其字形像神主牌位，与“示”同为一字，后来因用法差别分化成了两个字五本用五横画表示数字“五”，与一二三四造字方法相同后以交错之形。
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